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  • 康巴千里供万僧(下)

    不知前人的毅力、伟大及不可思议!小小的高山病算什么!   此行名义上是“康巴千里供万僧”,但在理塘、亚青寺等地看到成千上万的出家人,远离父母亲朋,舍弃物欲和世法,靠着最基本的生活条件,不被贫乏物资、...

    徐荣泽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 达摩祖师禅法十种

    四大五阴本空无我;了见自心起用,有二种差别。云何为二?一者净心,二者染心。此二种心法,亦自然本来俱有;虽假缘合,互相因待。净心恒乐善因,染体常思恶业。若不受所染,则称之为圣。遂能远离诸苦,证涅盘乐。...。凡言离心者,非是远离于心,但使不着心相。经云:不见相,名为见佛。即是离心相也。离佛无心者;言佛从心出,心能生佛。然佛从心生,而心未尝生于佛。亦如鱼生于水,水不生于鱼。欲观于鱼,未见鱼,而先见水。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 达真堪布法语365则

    的痛苦”,这是悲心。对每一个众生都能发出这样的心,才是无量的慈悲心。   46、我们不执着于快乐,也不去追求快乐的时候,快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候,痛苦自然而然就远离了。佛法的奥妙也...彻底,但是这已经说明你有修行了,你得到正法了。坚持修下去,有一天你肯定会战胜这些烦恼和习气,这才是真正的解脱、圆满。   268、我们不能对轮回有贪图和执着。如果有了,我们就脱离不了轮回,远离不了痛苦...

    达真堪布

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  • 学佛回忆录(四)

    时,本团于双林寺前,留下此地唯一的纪念合照后,便准备回葛拉堡,本来要想去世尊降生的圣地蓝毗尼园,但要从尼泊尔与印度的边界过去,三位陪我们的侨胞他们受通行证的限制不能去,圣地华僧也都不能远离自己的寺院,...

    朱斐

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  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

    二:一是说,佛是从“真如”中来,所谓“如来者,体如而来,故名如来”;二是说,佛已证得大涅槃,远离生死,本无去来,为度众生,应化世间,似有所来(实无去来)。而慧远却以“穷玄极寂”来解释“如来”,实在是受...

    谢路军

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  • 佛学问答--持 戒

    大袍。惟缦衣须受戒后,方许披耳。 问:华严经云:“一切治生产业,皆与实相不相违背”。又佛遗教经云:“汝等比丘,持净戒者,不得贩卖贸易,安置田宅,蓄养人民奴婢畜生,一切种植,及诸财宝,皆当远离,如避火坑...颜贵业) 答:在家人必须有业,而农田犹为吾国本业,不能改易。而在耕作之时,宜随耕随持名号,咒其远离,但具诚心,定有感应。 问:若不能长斋念佛,而食肉边菜,西方可到否?若肉边菜又不能食,仅能暂时食三净肉...

    佚名

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  • 佛教法事仪轨(二)

    或在地上或居空 常於人世起慈心 昼夜自身依法住 愿诸世界常安稳 无边福智益群生 所有罪业并消除 远离众苦归圆寂 恒用戒香涂莹体 常持定服以资身 菩提妙花遍庄严 随所住处常安乐 ...

    不详

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  • 一九七七年,六十一团那场大火

    大片烧伤,整个人身上都冒着炽热的白烟,灼热的火苗啃噬着她的每一寸肌肤。 “一定要带着儿子活着出去!”刘莲英怀裹儿子凭着最后的一丝力气匍匐着向亮光处移动。“能朝前挪半米,我们母子就远离死亡一步。...

    记者

    |无常|火灾|苦|

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  • 佛教思想与伦理学

    不可须臾离的,当行当为   大法。   “伦理”这个东西,对营社会生活的人类来说,几乎是与阳光和空气一样,是吾人绝对不可缺少或远离的。只要是生为这个世间上的人,人人都必须亲近它、了解它、实践它、显扬...

    陈进福

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  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    可以宽容对待o.而通过宗教性的证明来分析当代中国社会的宗教现象,即可以避免只看到政策的宗教限制,而忽视民间宗教发展的实际状况之偏颇;又能透过富有生命的个体经验去发现“人”的因素是怎样在启发社会,让远离...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

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